正民代步車網(wǎng)紅景區(qū)：內(nèi)容出產(chǎn)與案牘引爆

 要成為網(wǎng)紅景區(qū)，前期的預(yù)備工作一點也不能少。被迫型的網(wǎng)紅景區(qū)有相應(yīng)的景區(qū)內(nèi)容出產(chǎn)在網(wǎng)絡(luò)天然發(fā)酵（“自來水”），自動型的網(wǎng)紅景區(qū)卻需求在前期做充沛的內(nèi)容出產(chǎn)，以方便整個營銷進程的儲藏。

正民代步車在打造網(wǎng)紅景區(qū)前，需求留意什么？從操盤來看，有兩點需求特別重視：一是內(nèi)容出產(chǎn)、二是案牘引爆。

 一、內(nèi)容出產(chǎn)

 景區(qū)內(nèi)容出產(chǎn)的要害是什么？是共同性！是系列化！

1共同性

 共同性就要求景區(qū)首要有必要明確自己的定位，景區(qū)是歸于國際級的、國家級的、省級的還是市級的，其景區(qū)內(nèi)容出產(chǎn)需求在相應(yīng)定位的商場中找到自己的獨有特色，與區(qū)域內(nèi)其他競爭對手的不同在哪里，一起這個不同還需求可以引起地點商場的共鳴。

 例如古北水鎮(zhèn)，最初的定位便是京津冀商場，假如展現(xiàn)景區(qū)的共同性？它找到的便是在一個缺水的區(qū)域，營建江南式水鎮(zhèn)，讓北方前史的厚重與南邊水鎮(zhèn)的溫婉結(jié)合，這便是當(dāng)年京津冀區(qū)域最共同的東西。在水鎮(zhèn)的概念被北方區(qū)域廣泛抄襲后，古北水鎮(zhèn)新近的從頭定位，則是“長城下的星空小鎮(zhèn)”，將“厚重前史”與“明媚星空”相結(jié)合，長城資源稀缺、星空小鎮(zhèn)又強調(diào)了獨有的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，這對于已經(jīng)遍及現(xiàn)代的首都和飽受霧霾困擾的北京來說，都是十分共同的定位。

 湘西苗王城的內(nèi)容出產(chǎn)也是如此，使用“苗王城”坐實了景區(qū)在整個湘西苗家景區(qū)中的位置，然后使用“苗王”獨占了景區(qū)在地方的位置，使得苗王城景區(qū)成為了整個湘西最共同的存在。

 共同性的意圖便是在他人心中定義自己，然后進步辨識度，讓他人可以記住你！

 景區(qū)的內(nèi)容出產(chǎn)的要求便是：假如能讓他人在一長串的景區(qū)中明晰的記得你，那便是成功！

2系列化

 共同性處理的是內(nèi)容出產(chǎn)的總方向的問題，系列化則是處理的內(nèi)容出產(chǎn)的體系問題。

 在一個信息破碎化的年代中，要引起人們的重視需求有共同性的定位，可是讓可以引導(dǎo)人們繼續(xù)重視直至可以下定決心消費，則需求系列化的內(nèi)容出產(chǎn)。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)中，充滿了各種淺嘗輒止的信息，當(dāng)人們需求取得愈加詳細的內(nèi)容去做出決議時，卻又缺乏可深入探尋的信息。

 因而，系列化的內(nèi)容出產(chǎn)便是要給人們填補這種空白，讓人們不只可以快速的得到這種信息，并且可以讓他們籍因這種信息發(fā)生信任感，最后完成由信息閱讀到心動欲往繼而線下轉(zhuǎn)化的進程。景區(qū)的系統(tǒng)化內(nèi)容出產(chǎn)，可以讓景區(qū)掌握自動權(quán)，讓景區(qū)將介紹及景區(qū)期待游客玩耍的節(jié)奏掌握在自己手里，在信息端獨占這一部分的常識，然后在網(wǎng)絡(luò)端帶來繼續(xù)的重視與流量。

 內(nèi)容出產(chǎn)是景區(qū)走紅前期重要預(yù)備，決議了后期景區(qū)是一個淺薄的景區(qū)，還是一個有底蘊的景區(qū)。內(nèi)容出產(chǎn)的工作不是一蹴即至的，不只僅是景區(qū)走紅前要做，景區(qū)走紅后仍然需求繼續(xù)，由于景區(qū)的發(fā)展便是一個不斷將自己的內(nèi)容體系傳遞給受眾，然受眾繼續(xù)遭到吸引，并連綿不斷的消費內(nèi)容的進程，內(nèi)容出產(chǎn)也為日后景區(qū)轉(zhuǎn)型晉級的做了重要堆集。

 內(nèi)容出產(chǎn)方式多樣，包含圖片、文字、視頻、語音、H5、活動等等許多方式，這些內(nèi)容要與共同性相配合，分紅若干明晰的系列，每一個系列都可以充沛展示自己的特色。系列的區(qū)分不用過多，可是一定要結(jié)合定位，一定要切中商場，一定要可以在每個系列中都可以收成相應(yīng)的客群，取悅相應(yīng)的集體。

 例如在古北水鎮(zhèn)的內(nèi)容出產(chǎn)中，明顯的分紅了幾個系列：第一個系列是長城概念，這部分的內(nèi)容是它不斷的強化自己與司馬臺長城的關(guān)系，不斷的深挖景區(qū)與司馬臺長城的前史脈絡(luò)；

 第二個系列是古鎮(zhèn)系列，經(jīng)過明代、清代、民國等不一起期的古鎮(zhèn)面貌的展示，經(jīng)過向內(nèi)部注入明清民國時期的風(fēng)情風(fēng)俗與場景扮演，經(jīng)過老字號的商業(yè)襯托，無時無刻不在昭顯著自己的古鎮(zhèn)內(nèi)容；

 第三個系列是水鎮(zhèn)概念，經(jīng)過水體景象營建，水上活動展示，水與鎮(zhèn)區(qū)的關(guān)系營建，與水有關(guān)的內(nèi)容型出產(chǎn)，不斷的強化這個共同性。

 景區(qū)內(nèi)容出產(chǎn)伴隨不同的傳達途徑在網(wǎng)絡(luò)上累積成為重要的常識沉淀，一方面它本身就可以引流，不同方式的內(nèi)容出產(chǎn)還可以相互印證，加強引流效應(yīng)，一起也為后期案牘引爆打下了堅實的基礎(chǔ)。

 二、案牘引爆

 案牘的引爆，是內(nèi)容出產(chǎn)基礎(chǔ)上的點睛之筆。

 假如只有內(nèi)容出產(chǎn)，沒有案牘引爆，便是無效出產(chǎn)，盡管工作繁復(fù)，可是卻沒有取得重視，等于無效工作。并且跟著時間的發(fā)展，假如內(nèi)容沒有遭到重視，常識就會逐步的陳舊，難以起到吸睛作用。而僅有案牘引爆，沒有內(nèi)容出產(chǎn)體系，很簡略曇花一現(xiàn)，有如無源之水、無根之萍，很簡略散失。

 案牘引爆的要害是什么？簡略、明了、震懾、抓眼、直擊心智、重復(fù)！一句話、一個動作、一個視頻、一個畫面、或一個場爭議、一個抵觸或矛盾，它一定十分的淺顯、十分的易傳達、一定有反差、有抵觸、有意外的結(jié)局。

 經(jīng)過很多的重復(fù)，重復(fù)的傳遞相似的信息，讓網(wǎng)絡(luò)上的一切途徑都可以直指景區(qū)，這便是案牘引爆。案牘引爆要經(jīng)過強有力的重復(fù)作用，加強接收者的印象，讓區(qū)域定位與景區(qū)直接發(fā)生關(guān)聯(lián)，并固定這一印象，例如貴州銅仁大峽谷，取名就綁定了銅仁，然后不斷在湘西區(qū)域固化銅仁大峽谷的關(guān)聯(lián)性，讓到湘西就去銅仁大峽谷成為共識，然后引爆景區(qū)。

 另一個簡略的比如便是玻璃廊橋首要呈現(xiàn)在張家界時，前期張家界做了玻璃廊橋的常識遍及、做了玻璃廊橋呈現(xiàn)后的云端景象宣揚、做了玻璃廊橋的安全性測驗，可是這些都是內(nèi)容出產(chǎn)，它本身的內(nèi)容出產(chǎn)并沒有直接引流。但真正的案牘引爆就在這個基礎(chǔ)上，內(nèi)容出產(chǎn)不斷鋪墊引發(fā)了人們的重視，但依舊不能破除圍繞玻璃廊橋的質(zhì)疑——玻璃那么易碎，玻璃廊橋安全嗎？

 案牘引爆就在一瞬間，兩個極具沖擊力的動態(tài)畫面呈現(xiàn)：一個是工作人員掄起大錘砸不爛廊橋上的玻璃，另一個是轎車在玻璃廊橋上前行安然無恙。強烈的質(zhì)疑被擊破的一起，便是景區(qū)被引爆的時分，其后的內(nèi)容體系繼續(xù)發(fā)力，讓這一景區(qū)繼續(xù)成為網(wǎng)紅景區(qū)，至今玻璃廊橋已超越百余座，張家界玻璃廊橋仍然占據(jù)熱搜的重要位置。

 案牘的引爆還要借助強勢的媒體，在紙媒強勢的時分，要善用紙媒；在電視強勢時，要擁抱電視；在網(wǎng)絡(luò)年代，要善用網(wǎng)絡(luò)；而在短視頻年代，活躍正視抖音、快手等新式媒體，為景區(qū)進行強勢引爆。在案牘引爆方面，網(wǎng)紅景區(qū)追求的便是短期的爆發(fā)性，所以一定要選擇最強勢、最具爭議、最具傳達性的媒體，要一炮而紅。也要有許多的其他媒體歸納跟進，讓這種引爆效應(yīng)在短時間內(nèi)效應(yīng)最大化。

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